ЖИЗНЬ БОРЦА
Борца сумо именуют рикиси. Жизнь борца сурова и аскетична. Связывающий собственную жизнь с сумо подросток по доброй воле не желает от почти всех мирских удовольствий и удобств. Его приватная жизнь станет длительное время присутствовать под неусыпным вниманием тренера-наставника (ояката) и Ассоциации сумо. Забота о нравственном виде и физическом самочувствие сумотори не представляет границ.
Любое несоблюдение режима либо недостойное поведение в обстановке чреваты неприятными результатами, практически до изгнания из сумо. Пощады не ожидают в том числе и великие борцы. Грандиозного труда стоило озэки Такаханада (ныне ояката Таканохана), чтобы оправдаться перед руководством Ассоциации сумо в последствии того, как была расторгнута его помолвка с модной актрисой Риэ Миядзава. Имя рикиси не может быть запятнано!
Особенно стоит упомянуть о именах сумоистов. Выбирая себе борцовский псевдоним, спортсмен верит, что предрешает собственную судьбу на длительные годы. Под реальными фамилиями выступают лишь немногие новички борцы. Немалая честь и немалая обязанность для сумотори - обрести имя, прославленное великими богатырями минувшего. Йокодзуна Таканохана, например, получил свои данные «в наследство» от основателя (ныне ояката Футагояма), а его старший брат, прежний йокодзуна Ваканохана, - от родимого дяди. Хотя, прежде чем заслуженно получить право именоваться в честь легендарных членов семьи, братьям понадобилось провести не 1 турнир под именами Такаханада и Вакаханада.
Чаще всего в именах рикиси встречаются иероглифы: «яма» (гора), «уми» либо «кай» (море), «сима» либо «дзима» (остров), «хана» (цветок), «вака» (молодость), «така» (возвышение), «кото» (название национального музыкального инструмента), «нисики» (парча; в Японии модно выражение: «воротиться в парче», что значит «вернуться домой с почетом»), «точи» (японский каштан) Имена сумотори невыполнимо перевести на заморские языки, хотя при всем при этом звучат они довольно поэтично! Борец не имеет собственного здания, а его 2 семьей становятся товарищи по школе, с коими он проводит день и ночь. Сумотори просыпается с восходом солнца (в зимнее время – еще до восхода) И незамедлительно же начинаются изнурительные, однообразные тренировки, продолжающиеся некоторое количество часов с перерывами на завтрак, обед и «тихий час» Дабы как следует выступать на турнирах, необходимо наращивать не столько мышечную, но и жировую массу. А адекватно достичь данной цели – для начала это цель ояката.
Представление о сумоисте, как о неловком 200-килограммовом толстяке совершенно не соответствует реальности. Боевой авторитет спортсмена в расцвете сил составляет 135 –175 килограммов. В большинстве случаев, заканчивая концерта, борец скидывает некоторое количество десятков килограммов, и подчас в комментирующем ход состязаний эксперте сложно принять былого тяжеловеса. Конституция тела, естественно, предопределена наследственностью, но и природу порой получается немножко облапошить. Хотя, раз мышечная масса накачивается в следствии многочасовых тренировок, то нарастить жир получается, только посредством продуманной десятилетиями диеты. Рикиси питается 2 раза в день. Всякая пища сумотори называется тянко. А рецепт изготовления тянко - секрет любой средние учебные заведения. За приемом еды намериваются все борцы. Пища готовится в грандиозном котле, где варятся мясо, рыба, множественные морепродукты, травы и иная нужная для организма еда. Первыми изготовления из котла вкушают йокодзуна, озэки и сэкивакэ; молоденькие борцы берут в руки палочки в последнюю очередь. В сутки богатырь поедает минимум килограмма тянко и минимум полкило риса. Дабы еда адекватно распределялась по организму, нужен каждодневный послеполуденный сон.
Подкрепившись и отдохнув, рикиси снова отправляется на тренировку. До заката он станет до автоматизма отрабатывать разные приемы, учиться терпеть боль не экономя себя. Специфика сумо настятельно просит от атлета мастерства твердо стоять на ногах, неплохой координации перемещений, эластичности (любой высококлассный борец имеет возможность сесть на шпагат), напористости, молниеносной реакции и смекалки. Хотя по определенному колоритно смотрится совместное занятие при участии самого сильного борца «комнаты»
Судьба сумотори кардинально меняется лишь с достижением ранга борца группы дзюрё.
Только сумоисты: макуути и дзюрё получают ежемесячное жалование от Ассоциации сумо. Заработки довольно высоки. Не удивительно, что известные рикиси являются наиболее достойными зависти женихами. В невестах у сумоистов ходят актрисы, основные модных программ, топ модели, стюардессы и просто писаные красавицы. В большинстве случаев, семьи сумотори случаются добротными.
Жизнь борца на деле как оказалось не такой уж и мрачной! Хотя, наблюдая за рикиси, просто купающимся в лучах популярности, не забывайте, про то, что за спиной у него годы богатырского труда и богатырского терпения.
Удивительная красота церемоний и наружных аксессуаров привлекает немало людей, хотя все, же основное для посетителей - увидеть концерта самых сильных спортсменов. Хотя сама борьба и длится, максимум полуминуты, бой рикиси, для начала психологический, занимает гораздо более времени.
Сумоисты занимают места около арены за некоторое количество мин. до начала собственного боя. Следовательно, у них есть вероятность смотреть за встречей иных борцов. Как скоро подходит время – и йобидаси («зазывала») приглашает участников схватки на дохё. Протяжные и распевные объявления звучат приблизительно так: «Восток предполагает озэки Кайо; Запад предполагает сэкивакэ Ваканосато»
Рикиси поднимаются на помост. Одеты они уже не в праздничные пояса, ну а в обыкновенные маваси, шелковые пояса длиной в пределах 9 метров и шириной в пределах 60 сантиметров, коие обматываются около тела борца от 4 до 7 раз (в зависимости от размера талии) Маваси одноцветны, хотя цвет собственного пояса сумотори волен подбирать сам. Перед маваси красят декоративные струны (или стрелы) Волосы рикиси подобраны в пучок на макушке. Это во-первых и дань обыкновению эпохи Эдо, а во - вторых и прием уберечь голову спортсмена от травмы в случае серьезного падения. Стрижка борца макуути и дзюрё гораздо пышнее стрижки борца низших категорий. Прежде чем придать своему виду закоренелый самурайский вид, сумотори обязан отращивать волосы минимум года.
После выхода на дохё сумотори обязан прополоскать рот водой и обтереться бумажным чистым полотенцем. В большинстве случаев, воду готовящемуся к бою борцу преподносит в деревянном ковшике иной рикиси, хотя лишь не поверженный сумоист в предыдущей схватке (это скверная примета!) Полоскание рта может помочь рикиси очиститься от отвратительных дум. Продолжением ритуала считается разбрасывание соли. С старинных деньков соль в Японии говорят знаком чистоты. Спортсмены зачерпывают из особого ящика по пригоршне соли и кидают ее на дохё. Эта операция повторяется некоторое количество раз. Бросая соль, рикиси не столько изгоняет злобных духов и показывает план сражаться откровенно, но и настраивается на бой. Хотя еще, как следует удобренный солью дохё - залог того, что в случае травмы в кровь борца не попадет инфекция.
Сумотори по-всякому относятся к выполнению священного ритуала. На помосте участники боя повторяют ритуал, производимый йокодзуна перед началом состязаний (хлопают в ладоши, разводят в стороны руки и притопывают) Магические воздействия напоминают разминку. В это время на арене имеют все шансы появиться йобидаси со особыми свитками. Выход в свет свитка перед посетителями говорит про то, что кое-кто из спонсоров выделяет награду для победителя боя. Правда, по завершении схватки победитель получит в конверте ровно половину (вторая половина уйдет на уплату налогов и других сборов) Спонсоры не совсем щедры и жалуют обыкновенно лишь бои самых легендарных сумотори. Хотя главные схватки собирают порой наиболее 20 свитков.
Перед эффектном на противника, борец не столько обязан сам коснуться кулаками территории, но и дождаться такого же жеста от соперника. В случае если борец преждевременно срывается с места, гёдзи должен устроить ему замечание. Число фальстартов не ограничено.
Чрезвычайно существенно, какое положение сможет занять рикиси именно перед схваткой и как удачно у него появится возможность скоординироваться. Татиай (стартовый рывок) нередко предрешает исход боя. В случае если удачно ринувшемуся в поединок сумотори не получается незамедлительно кинуть на территорию либо вытолкнуть за пределы арены зазевавшегося противника, у него есть возможность удобно захватить «вражеский» пояс, что, наверное, принесет дивиденды в процессе схватки.
Когда 1 из соперников повержен, гёдзи протягивает уникальный веер – гумбай - в восточную либо западную сторону, указывая на место, с которого брал на себя поединок победитель. Исход боя порой просто вычислить. Дабы уточнить, кто из борцов коснулся территории либо покинул арену ранее, имеет возможность созываться моноий (собрание при участии гёдзи и пяти судей, оказавшихся за пределами дохё) Если же они не приходят к общему мнению (даже в последствии просмотра видеозаписи), быть может назначен вспомогательный бой.
После окончания схватки победитель садится на корточки. К нему приближается гёдзи и, произнося имя выигравшего схватку борца, протягивает в сторону триумфатора гумбай. В тоже время победитель получает в конверте денежный приз (если это той наличествует) В символ благодарности он рисует правой рукой в воздухе иероглиф, обозначающий сердце. А далее, с ощущением исполненного долга, одержавший победу сумоист берет в руки деревянный ковшик и наполняет его водой, коей станет полоскать рот участник грядущего поединка.
