Взгляд ёкодзуны

Из всех знаменитых во всем мире единоборств сумо без любого преувеличения возможно назвать наиболее зрелищным. При всей собственной культурной самобытности нет, скорее всего, на нашей планете борьбы, наиболее модной и притягательной. Хотя для тысячи непосвященных почитателей сумо считается чем-то загадочным и необъяснимым. Однако, скорее всего, аналогично, как и сама непостижимая для европейцев Держава Восходящего Солнца. Не лишь конкретной, хотя в том числе и хоть сколько-нибудь приблизительной даты происхождения типы борьбы, похожей сумо, назвать не может никто. Хотя вот сами японцы считают, что первое упоминание их национальной борьбы было замечено в каком-то из первых письменных источников древнеяпонской литературы, главный книге синтоистского троекнижия «Кодзики» («Записки о деяниях древности»), обнаружившей свет в 712 году и охватывающей период от «эры богов» до 628 года. Там возможно встретить описание боя меж богами Такэминоката-но ками и Такэмикадзути-но ками за право обладания Японией: «...и взял его руку как бы тростник, обхватил и смял и отбросил долой» (свиток 1, руководитель 28) Несмотря на то что относиться к данному эпизоду как к описанию четко сумо, скорее всего, не надо, потому что оба бога в период боя применяли для достижения победы магию, японцы настаивают на обратном.

Еще 1 эпизод, затрагивающий борьбы, похожей сумо, возможно встретить в ином письменном источнике — «Нихон сёки» («Анналы Японии»), появившемся в 720 году. Там повествуется о бое 2 силачей. Кого-то из них приглашали Кэкая, он был обитателем деревни Тайма и славился на всю округу непобедимостью. Как скоро слухи про это достигли владыки державы, он повелел сыскать иного силача, дабы им предоставлялась возможность сразиться. Заслуживающий — Номи-но Сукунэ был семейством из Идзумо, и тогда уже в 7-й день 7-го месяца 7 года правления императора Суйнина (29 год до н. э.) «встали они приятель против приятеля и пнули поочередно ногами. И сломал Номи-но Сукунэ ребро Тайма-но Кэхая, а после этого и поясницу ему ногой сломал, и так убил его» (свиток 6, руководитель 4) Как далее повествует книга, все имущество убитого было отдано победителю, а сам он не уходил работать при дворе, а в последствии смерти стал богом-покровителем борьбы, и еще гончарных мастеров.

Однако и первое, и второе упоминание относятся, предположительно, к легендам. А само слово «сумо» (сумахи) первый раз встречается в «Нихон сёки» (на 9-м месяце 14-го года (469 год) правления императора Юряку) Слово «сумо» трансформировалось из существительного «сумахи» от древнеяпонского глагола «сумафу» («меряться силами») и за сотни лет превратилось вначале в «сумаи», а после этого — в «сумо» Почти все считают, что борьба попала на Японские острова из Кореи. Но даже это не удивительно, так как по образцу Державы утренней прохладе и строилось Японское страна. Про это заявляет и этимологическое однообразие названия: иное японское чтение иероглифов «сумо» — «собоку» довольно смахивает на корейское «шубаку» И первые надежные сведения о сумо также связаны с Кореей: 22-го дня 7-го лунного месяца 642 года при дворе только вот воцарившейся японской императрицы Когёку, в честь корейского посла из Пэкче, Чиджока, были устроены состязания по сумо, на коих померялись мощью императорские стражники и корейские воины.

Перед началом схватки сумотори хлопают в ладоши и, поднимая высоко ноги, с мощью ударяют ими о пол. Борцы 2 высочайших дивизионов кроме того полощут рот и обтирают тело очистительной водой, «придающей мощь» Некоторые суеверные борцы перед началом состязаний немного прикасаются рукой изящной представительницы слабого пола. Временно боя к тори-маваси (пояс для схватки объемом 80 см х 9 м) прикрепляются сагари (особые косички)

Традиция проведения дворцовых чемпионатов по сумо сформировалась уже во время Хэйан — времени японского ренессанса (794—1192 годы) Для отбора самых сильных придворные глашатаи оставляли дворец императора уже весной, дабы в скором времени в последствии торжества Танабата, коий приходится в 7-й день 7-го месяца по лунному календарю, борцы со всех концов державы имели возможность померяться мощью перед властителем в «столице мира и покоя» Хэйане (Киото).

Судьи, как это того, не присутствовало, за боем смотрели поочередно военачальники дворцовой стражи, пресекавшие применение не разрешенных способов (удары в голову, хватание за волосы, пинание упавшего), и еще следившие за синхронным стартом. Раз итог схватки был сомнителен, то умоляли судить человека из аристократии, хотя в случае, как скоро и этот судья колебался, верховным посредником выступал сам император, и его решение было завершающим. Безоговорочному победителю присуждался титул чемпиона и вручались ценные презенты. Потому что в турнире участвовали борцы солидного телосложения, вне зависимости от сословной приспособления, бывали и очень парадоксальные ситуации. К примеру, борцы-крестьяне в связи турнира, приходившегося на период сбора урожая, не промышляли собственной главный работой, в следствии этого сообразно закону по возвращении домой их ожидало решение под стражу. Доставалось и губернаторам, рекомендовавшим их. Последний турнир прошел в 1147 году, незадолго до установления в стране власти самураев.

Несколько сотен лет сумо присутствовало в кризисе, хотя спасибо приверженности японцев к собственной культуре и обыкновениям не исчезло. Его рост стартовал во время Азути-Момояма (1573—1603) Солидные феодалы Средневековья (даймё) содержали у себя наилучших борцов, периодически устраивая турниры. В тот же день были замечены первые профессиональные сумотори среди ронинов — самураев, лишившихся гражданина.

Установившаяся в первых числах XVII века власть сёгунов Токугава и произошедшая далее изоляция державы вызвали рост этнических промыслов, развитию элегантных и зрелищных искусств. Знаменитые борцы были невероятно знамениты, как бы артисты театров Ноо либо Кабуки. Известность дошла до того, что типографии начали выпускать перечни борцов с перечислением их титулов и отличительных черт (бандзукэ), дошедшие и до наших дней. Гравюры, имитирующие знаменитых сумотори, печатались грандиозными тиражами и были и остаются популярны. Для сумо настал Золотой век. Практически бесповоротно сложились правила проведения боев, система рангов и титулы чемпионов, с некоторыми дополнениями эти все установки присутствуют и поныне. Есида Оикадзэ использовал титул звания ёкодзуны как отличие самых лучших. Во время Токугава утвердились и 72 канонических приема сумо, называемых кимаритэ.

После реформирования армии и начавшейся вестернизации державы сумотори сохранились, наверное, единственными, кто не потерял собственной самобытности и прекрасной самурайской стрижки теммагэ. Некоторые союзники основательного реформирования хотели запретить сумо как пережиток самурайской Японии, хотя, к привеликой радости для всех, этого не состоялось. Спасибо поддержке пришедшего к власти в стране императора Муцухито сумо не было упразднено, не говоря уже о том, что, в 1909 году для проведения имеющих место быть каждый год чемпионатов был построен грандиозный ансамбль Кокугикан.

В прогрессивной Японии сумо — это обязательная часть культуры, аккуратно хранимая поколениями. Реальный сумотори проходит сложный путь, коий по силам немногим. Тот, кто когда-то решится быть борцом, обязан отдать себя данному делу без остатка. Вся жизнь членов японской федерации профессионального сумо строго регламентирована и смахивает на жизнь предположительно военного, чем спортсмена. Дабы быть сумотори высочайшей лиги, необходимы годы непростых тренировок, упорного желания к продвижению в табели о рангах. Человеку, пришедшему в сумо, нужно мыслить о 2 как может показаться несочетающихся вещах: тренировке эластичности и наборе веса. И они этого достигают — все сумотори, в том числе и те, что достигают веса до 300 кг, имеют все шансы с фантастической легкостью встать на гимнастический мостик либо сесть на шпагат. Хотя для победы важен не столько авторитет, не меньшую роль в поступках борцов играют ловкость и смекалка. Взгляните: в каком-то из боев на 8-м чемпионате мира, состоявшемся в 1999 году, 105-килограммовый житель России Юрий Голубовский смог преодолеть американца Ярброу, весившего 350 кг.

Взойдя на низшую ступень иерархической лестницы, борцы начинают продвижение к вершине, каждый год выступая на турнирах профессионального, так называемого «большого сумо» — оодзумо. Не взирая что в нем не присутствует строго обозначенных весовых категорий, к состязаниям допускаются борцы не проще 70 кг, подъемом не менее 173 см (кстати, до 1910 года лимитирования на подъем не присутствовало, авторитет же обязался быть минимум 52 кг, хотя уже в 1926 году правила ужесточили до 64 кг и 164 см).

Каждый из 6 чемпионатов по сумо (хомбасё) — это запоминающееся, очень красивое зрелище, всякое воздействие которого неукоснительно подчиняется ритуалу, установившемуся в древности. За 13 дней до его начала Японская федерация сумо выпускает бандзукэ (табель о рангах), в котором по нисходящей вписаны все сумотори. Этот документ рисуется от руки, определенным шрифтом, кроме того чем повыше заслуги борца, тем крупнее написано его имя. Имена новичков вписываются разве что не иголкой. До выпуска документа в свет вся информация придерживается в строжайшем секрете, лица же, сознательные за нее, присутствуют под «домашним арестом».

Во время турнира, длящегося 15 дней, любой борец высочайшей лиги проводит по 1 бою в сутки. Сумотори низших дивизионов обязаны провести 7 боев. Следовательно, дабы быть владельцем всякого приза, любой сумотори обязан преодолеть от 8 до 4 противников. Присутствуют призы за техническое умение, за боевой дух, за наилучшие признаки. Любому призу соответствует денежное вознаграждение, эквивалентное приблизительно 20 тыс. $. Самый основной приз — 30-килограммовый Императорский кубок вкупе с призовыми деньгами (около 100 тыс. $) Кубок победителю вручается на время, до грядущего турнира, а у него остается уменьшенная его копия. Учтены кроме того презенты от спонсоров. Раз на бой были созданы ставки, рефери подносит конверты с выигранными деньгами победителю на веере.

Непосредственно перед схваткой оба борца синхронно выполняют ритуал «смывания грязи», после этого возникают в исходную сделку на стартовые линии. Широко расставив ноги и опустив руки, сжатые в кулаки, борцы сосредоточенно наблюдают приятель приятелю в глаза, расчитывая психологически победить противника задолго до схватки. В минувшие века этот психологический бой (сикири) имел возможность длиться нелимитированное время, и порой бывало, что 1 из участников сдавался без поединка. Эти «гляделки» повторяются 3—4 раза.

Профессиональное сумо разделяется на 6 дивизионов: дзё-но кути, дзёнидан, сандаммэ, макусьта, дзюрё и высочайший — макуути, в нем выступают наилучшие борцы с рангами маэгасира, комусуби, сэкивакэ, оодзэки (по нарастающей)

Все перечисленные звания завоевываются и подтверждаются на систематических чемпионатах, проходящих 6 ежегодно: 3 раза — в Токио и по 1 — в Осаке, Нагое и на острове Кюсю. Звание безоговорочного чемпиона (ёкодзуны) присуждается по представлению Японской Ассоциации Сумо в высшей степени не часто — лишь лично успешному сумотори, сумевшему дважды подряд завоевать титул оодзэки и зарекомендовать себя из числа товарищей с лучшей из лучших стороны. Титул этот пожизненный, впрочем, дабы держать высокую марку, получивший его обязан неустанно радовать почитателей изящным и вовсе не знающим поражений концертом. За всю ситуацию Японии этого звания удостоились всего некоторое количество десятков человек.

Поединок

Сначала на ринге (дохё) бывают замечены 2 сумотори и рефери (гёдзи) Еще 4 судьи (симпан) следят за схваткой с 4 сторон за границами ринга. Бой чемпионов судит основной рефери (татэ-гёдзи).

Схватка наступает по символу рефери. Борцы обязаны начать борьбу в одно и тоже время, коснувшись ринга рукой. В случае фальстарта (если 1 из них не дотронулся до ринга) начинают все заново, а на виновника накладывается штраф на необходимую сумму от 500 до 1 000 долларов.

Как лишь итог боя уже ни для кого не является секретом, рефери поднимает веер и произносит «Сёбу атта!» («конец схватки»), и потом случается заявление победившего и объявление итога с указанием использованного приема, кроме того взамен имени сумотори именуют сторону, с коей выступал победивший — «запад» либо «восток» (этот обычай пошел со времени исторического периода Эдо, как скоро основными противниками в боях были сумотори запада державы (из Осаки и Киото) и востока (из Токио)

Далее проигравший оставляет ринг, а победитель, встав в позу сонкэ, быстро опускает правую руку от левого плеча к правой ноге и уходит.