ПОЕДИНОК

Несмотря на поразительную красоту церемоний и наружных аксессуаров, все-таки основное для посетителей - увидеть концерта самых сильных спортсменов. Хотя именно сама борьба длится, в большинстве случаев, максимум полуминуты, бой рикиси (прежде всего психологический) занимает гораздо более времени.

Сумоисты занимают места около арены за некоторое количество мин. до начала собственного боя. Следовательно, они имеют вероятность смотреть за встречей иных борцов. Подходит время – и йобидаси («зазывала») приглашает участников схватки на дохё. Протяжные и распевные объявления звучат приблизительно так: «Восток предполагает озэки Кайо; Запад предполагает сэкивакэ Ваканосато» Спасибо собственной актерской подготовке йобидаси абсолютно имел возможность бы выступать на сцене театра Кабуки.

Рикиси поднимаются на помост. Одеты они уже не в праздничные пояса, ну а в обыкновенные маваси, шелковые пояса длиной в пределах 9 метров и шириной в пределах 60 сантиметров, коие обматываются около тела борца от 4 до 7 раз (в зависимости от размера талии) Маваси одноцветны, хотя цвет собственного пояса сумотори волен подбирать сам. Почти все борцы суеверны, и часто в первых числах свежего басё возможно увидеть, что маваси, не принесший успехи своему владельцу в процессе минувшего турнира, уступает место свежему фавориту. Перед маваси красят декоративные струны (или стрелы) Практически никакой роли в борьбе они не играют, и в последствии окончания схватки сумоист имеет возможность остаться как со струнами, но и в их отсутствие. 2 случай имеет возможность свидетельствовать лишь о наиболее тяжелом нраве борьбы. Волосы рикиси подобраны в пучок на макушке. Это в одно и тоже время и дань обыкновению эпохи Эдо, и прием уберечь голову спортсмена от травмы в случае серьезного падения. Стрижка борца макуути и дзюрё гораздо пышнее стрижки борца низших категорий. Прежде чем придать своему виду закоренелый самурайский вид, сумотори обязан отращивать волосы минимум года. И борец, очень быстро врывающийся в борцовскую верхушку (это бывало с рикиси Мусояма, Миябияма и Котомицуки), рискует оказаться в сложном положении, как скоро его не абсолютно крупный вид не станет отвечать парадной атмосфере разгого семейства церемоний.

После выхода на дохё сумотори обязан прополоскать рот водой и обтереться бумажным чистым полотенцем. В большинстве случаев, воду готовящемуся к бою борцу преподносит в деревянном ковшике иной рикиси, хотя лишь не сумоист, поверженный в предыдущей схватке (это скверная примета!) Полоскание рта может помочь рикиси очиститься от отвратительных дум. Продолжением ритуала считается разбрасывание соли. С старинных деньков соль в Японии говорят знаком чистоты. Спортсмены зачерпывают из особого ящика по пригоршне соли и кидают ее на дохё. Эта операция повторяется некоторое количество раз. Бросая соль, рикиси не столько изгоняет злобных духов и показывает план сражаться откровенно, но и настраивается на бой. Также, как следует удобренный солью дохё - залог того, что в случае травмы в кровь борца не попадет инфекция.

Сумотори по-всякому относятся к выполнению священного ритуала. Йокодзуна Ваканохана, к примеру, разбрасывал соль по арене небольшими щепотками, пробуя специю на вкус. А 180-килограммовый Митоидзуми наполнял собственную огромную ладонь до верху и изо всей силы запускал оставляющий белый шлейф порошок в небо, в последствии чего нещадно хлестал себя обеими руками по щекам. Как сознается борец, следовательно он расслаблялся. За 15 турнирных дней Митоидзуми тратил в пределах 9 килограммов соли. А всего – не смотря на то, что разбрасывать соль позволяется лишь рикиси старше макусита, - за год в воздух над дохё взлетает наиболее 4,200 тонн соли (столько, какое колличество употребляют 1050 японских семей) В последствии 2 мировой войны несчастная Япония, естесственно, не имела возможности разрешать себе этого расточительства, в следствии этого на протяжении нескольких лет для разгона злобных духов бросался песок.

На помосте участники боя повторяют ритуал, производимый йокодзуна перед началом состязаний (хлопают в ладоши, разводят в стороны руки и притопывают) Магические воздействия напоминают разминку. В это время на арене имеют все шансы появиться йобидаси со особыми свитками. Выход в свет свитка перед посетителями говорит про то, что кое-кто из спонсоров выделяет награду для победителя боя. Совокупную необходимую сумму призовых вычислить нетрудно: 1 свиток – это 60 тыс. иен (около 550 $) Правда, по завершении схватки победитель получит в конверте ровно половину (вторая половина уйдет на уплату налогов и других сборов) Спонсоры не совсем щедры и жалуют обыкновенно лишь бои самых легендарных сумотори. Хотя главные схватки собирают порой наиболее 20 свитков.

Прежде чем броситься на противника, борец не столько обязан сам коснуться кулаками территории, но и дождаться такого же жеста от соперника. Раз атлет преждевременно срывается с места, гёдзи должен устроить ему замечание. Число фальстартов не урезано.

Чрезвычайно существенно, какое положение сможет занять рикиси именно перед схваткой и как удачно у него появится возможность скоординироваться. Татиай (стартовый рывок) нередко предрешает исход боя. В том числе и раз удачно ринувшемуся в поединок сумотори не получается незамедлительно кинуть на территорию либо вытолкнуть за пределы арены зазевавшегося противника, у него есть возможность удобно захватить «вражеский» пояс, что, наверное, принесет дивиденды в процессе схватки.

Когда 1 из соперников повержен, гёдзи протягивает уникальный веер – гумбай - в восточную либо западную сторону, указывая на место, с которого брал на себя поединок победитель. Вычислить исход боя порой просто. Дабы уточнить, кто из борцов коснулся территории либо покинул арену ранее, имеет возможность созываться моноий (собрание при участии гёдзи и пяти судей, оказавшихся за пределами дохё) Если же они не приходят к общему мнению (даже в последствии просмотра видеозаписи), быть может назначен вспомогательный бой.

После окончания схватки счастливый, хотя не показывающий собственных чувств победитель садится на корточки. К нему приближается гёдзи и, произнося имя выигравшего схватку борца, протягивает в сторону триумфатора гумбай.

В это же время победитель получает в конверте денежный приз (если это той наличествует) В символ благодарности он рисует правой рукой в воздухе иероглиф, обозначающий сердце.

Теперь, с ощущением исполненного долга, одержавший победу спортсмен берет в руки деревянный ковшик и наполняет его водой, коей станет полоскать рот участник грядущего поединка.